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第七十七章 钦定取经路(二)

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    蒋大爷反问我:“你觉着哪里有不一样的?”

    我笑嘻嘻的说:“我想请教您一下,我原先以为是讲孙悟空孙大圣降妖伏魔的励志故事,后来感觉应该是佛教理论感化人的故事,可是现在我感觉也不是。睍莼璩伤”

    蒋大爷:“你的感觉基于什么原因?”

    我一时语塞,不知道该从何说起,想了想,说:“蒋大爷,你看, 悟空在花果山那一亩三分地叱咤风云没有问题,在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹!还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空,只消小做手脚,移动巽宫的位置,风移火生,悟空必然化成焦碳。而实际上,倒象是老君成全了他!老君实际上是不喜欢悟空的,你说是不是?”

    蒋大爷若有所思的点点头辂。

    见蒋大爷没有言语上的回应,我想起《我是一只哮天犬》里费翁的质疑,问蒋大爷:“大爷,孙悟空的师父菩提祖师到底是哪路神仙?”

    蒋大爷喃喃道:“菩提祖师,他乃是海外老仙。”

    我点头说:“他隐居深山,不露头脚。虽法力无边,却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术,七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的,以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈,但不可否认的是,对他的记载竟毫无出处可查。胬”

    蒋大妈此时端上酒菜,并不打搅我俩,只是让我们边吃边聊,看着我给他斟酒,蒋大爷说道:“小南,我对这位菩提祖师也曾用心钻研过。”

    我注视着蒋大爷,洗耳恭听。

    就听蒋大爷讲:

    我们都知道,《西游记》和《封神演义》有着联系的密切,提起明朝著作《西游记》和《封神演义》,我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓,人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事,可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后,修成了正身,加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。

    《西游记》二巨头是如来佛祖和菩提祖师。《封神演义》有五教主。

    一是老子。即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子,掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清,战败过通天教主。《西游记》中,他住在离恨天中,是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖,也称太上老君。

    第二教主是元始天尊。元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟,掌管阐教。他的弟子很多,其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨,以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

    第三是通天教主。通天教主是鸿钧老祖的三徒弟,掌管截教。他的门人弟子最多,但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言,摆了下“诛仙”、“万仙”二阵,堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

    第三位是接引道人。接引道人是西方教教主,住在西方极乐之乡。此人身高丈六,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天恶阵。

    五是准提道人。准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明,也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。

    我插话道:“说来说去,还是不知菩提老祖是何许人也。”

    蒋大爷摇头,道:“菩提老祖的踪迹还是可循的,《西游记》中就隐藏着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师,是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道,习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉,因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山,斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”,“斜月三星”乃是天上之物,暗指“天空”。把他们合起来就是:“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像,这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联?当孙悟空第一次见到菩提祖师时,吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;生不灭三三行,全气全神万万慈。”(见《西游记》第一回)。可见,菩提祖师也是西方的一位尊者。”

    我听出蒋大爷的意思,问:“您是想告诉我,这个人是佛祖的化身,是吧?”

    蒋大爷不语,也不否定。

    我道:“可我不解的是,佛祖为何这般讳莫如深?如此大费周折呢?”

    蒋大爷回答说:“我也是左看右看,怎么看菩提老祖就是佛祖本人,小南,先别慌,让我们再在《封神演义》里寻答案。”

    我:“您说说您的研究。”

    蒋大爷:“佛祖想让孙悟空师徒干什么?”

    我:“让唐僧到西天取经。”

    蒋大爷:“那我们就找找西方教的教主,在《西游记》中,我们无法直接破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点,我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛祖一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主,法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人,一位叫做准提道人。接引道人住在西方极乐之乡,身高丈六,面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似,并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。《封神演义》第七十八回:接引道人如准提道人之言,同往东土而来。只见足踏祥云,霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人,身高丈六。但见:大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常;十二莲台演法宝,八德池边现白光。寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂;修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下。再看看《西游记》中第七回对如来的描述:只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕,又对佛祖谢道:“深感法力,降伏妖猴。无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”诗曰:大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。福寿如期真个是,清闲极乐那西方。如来又称谢了。叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴。在《封神演义》里,还有这么一段:接引道人顶上现出三颗舍利子,射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般,如何下来得。西方教主进了戮仙门,至戮仙阙立住。”

    “蒋大爷。”我打住侃侃而谈的蒋大爷,问,“佛祖,接引道人,我到底该怎么理解?其实是一个人。”

    “哈哈。”蒋大爷笑道,“西天所谓的取经,现在明白了吧?”

    我若有所思的嘟囔道:“其实不管东土还是西方,都是佛祖一个人的世界。”

    “对。”蒋大爷回答的干脆,“诸多因素表明,接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。”

    我紧追着问:“您还没说菩提老祖呢?”

    兴致正浓的蒋大爷痛快地答道:“好,我们说说菩提老祖,想要找出菩提祖师这个人,就不得不提准提道人,还是按我的逻辑来,把《西游记》和《封神演义》结合起来看,我们来看看两部作品对另外二人的评价如何:准提道人第一次露面,见《封神演义》第六十一回:文殊广法天尊听得脑后有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回顾,认不得此人是谁;头挽双髻,身穿道袍,面黄微须,道人曰:“稽首了!”广法天尊答礼,曰称:“道友何处来,有甚事见谕?”道人曰:“原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的:大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心*师。道人曰:“贫道乃西方教下准提道人是也。”再说说菩提祖师的首次亮相,见《西游记》第一回:见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心*师。《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师,似佛似道。名出菩提,身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡,一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明,菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教,接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子,准提道人改名为菩提祖师,退隐山林,修身养性去了。五.答案揭晓根据以上二文、四诗的评述,我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。”

    我深深折服,对蒋大爷竖起大拇指夸赞道:“佩服,真心佩服,蒋大爷,你的研究真是精彩绝伦,可为大家。”

    蒋大爷竟经不住我的夸奖,连连摆手,谦虚道:“我只是看着热闹,一家之言,不足挂齿,在我看来,所谓所谓孙悟空出世、学艺、被压五行山,还有所谓护卫唐僧的西天取经,不过是早已钦定下来的罢了。”

    “哦,钦定?是吗?说说呗,我特感兴趣。”我做洗耳恭听状。