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说到魔，魔是一个封神榜时期没有的新族群，这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。睍莼璩伤
魔鬼常出现在西方文学和神话里，恶的有模有样，可以翻天，也可以覆地，犹太教与基.督教中的魔鬼来源于犹太人的圣经，认为在天上和地上，代表虚假和丑恶的强大力量，正与上帝以及代表真实和美善的力量向抗衡的一个一群神灵，像奥林匹斯的诸神。
而在我们的文化里那些魔鬼，不过是一些触动了天条，违抗了天旨，逃避惩罚的青面獠牙的小鬼，他们身上的十恶也不过是：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，等等，不如西方魔鬼那么具象。
鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应该还处于无序状态，而且法力、实力都还是很弱的，而到了西游记时，鬼已经成为了一个有组织的族群。
人所归为鬼，众生必死，死必归士，此之谓鬼，就阴险，不光明的特点来说，要找代表人物，找我们人好了，呵呵。
认真的将神仙的演化过程慢慢地一步步推算出来，我自感颇有意思。
神在封神榜以前，是没有的，封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神，我们先看看作为神的条件是什么？
首先，对于出身是没有限定的，就是说，不论人、仙、妖，只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以成为神。这点，看孙悟空是最能明白的。
孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群，但通过玉帝的认可，妖猴变大圣，一跃为神了。
所以我们可以认定，神在招聘人员上是采用领导权威制。
和我们的政治体制差不多，嘿嘿。
其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求，高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏，都可入为神族。
最后，神的数量并没有限制，虽然有岗位定额，但没有编制限额。这个可以继续拿孙悟空为例。
孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位，但没有定员。通过书中描写，可知弼马温是有前任的，但不知何许原因，导致该岗位长期空置，后来孙悟空成神后，才被点名补缺，聘请上岗，看来对孙悟空安置不是问题，不当养马官，就当花草将。
正因为这几点，从封神榜后到西游记时期来看，神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加，但相比较来说质量上却有所退步。
比如，巨灵神，在封神榜时期是没有的，但西游记时期却成为重要战神之一，但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪吒相比，差距不是一点半点。可见此时的在位的众神将，总体战斗力是比较差的。
仙在封神榜之前，可以说势力最大，封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。
此时的仙绝对可以说是一支独大，但封神榜后，不知发生了什么变化？到西游记时期，仙已经没落到极为分散的状态，人员数量急速下降，有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其它族群，这个跳槽的目的地主要是神、佛、鬼族群。
封神榜之前，仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊；但到了西游记时期，仙已经没有名义上的首领了，从行为上看，已经屈从于玉帝了。
而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了，这二者的师兄太上老君反而成为受神自发敬仰的领导人。但却超然于神的一个特殊人物，似乎成了仙派内部精神层面上的灵魂代表。
我一直对这个变化是感到很奇怪的。
封神榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程，通过肢解截教，架空通天教主，达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群，不论实力，还是势力，都远逊于仙。
但发展到西游记时期，二者正好调位，神反而成为高于仙的族群，仙成为受神保护的族群。
通过这个两端点的表象，我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为，在封神榜之后，曾经发生过一次巨大的变动，这个变动导致了阐教解散，使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令。
在这次变动中，神获得了极大的发展，并且有可能实现了从部落组织到中央集权组织的转变。而这里，还有一个极其隐秘的人物，就是太上老君。
我认为，在这次变动中，太上老君起到了破坏阐教兴立神的作用。
在封神榜时，太上老君还无权无势，但到了西游记时期，一跃而为虽受命于神的首领玉帝，但地位远高于任何神的一个特殊境界。
为什么这样说？
有句话不是说：“谁受益，谁嫌疑吗？”
太上老君获得这种特殊待遇，绝对不可能是无功而受的。况且，按照神最初的实力，是不可能让阐教解体的。
再看佛的发展轨迹。
在封神榜时期，佛还是称作西方教的，这个教很有趣，只有两个高人：接引和准提。而到了西游记时期，则改西方教为佛教了，并一跃成为与神并肩的强大势力。从西游记描写中看，此时的佛人员数量并不比神多，也不比仙多，但综合实力却绝非神仙可以比较的。
我们参考现实，此时的佛就类似于比尔盖茨的微软公司。微软公司最初也是二人创业，然后逐步发展成为人数虽然不多，但创造财富绝对世界第一的霸王龙级大公司。
佛也如此，从封神榜时期的二人组合，到西游记时期的精英团队，和微软公司绝然相似。
佛从组织上来说，也是存在等级的，但这个组织结构不同于神。神是一个多层次的组织，估计其等级如中国古代般的九品。
而佛只有佛祖、菩萨、罗汉和其他人员这简单的几层。这一方面是佛受人数限制，不能采取多层次组织；另一方面，是佛直接采用的现代管理中推崇的扁平型管理模式。
从现代管理学来看，佛的管理模式明显要高于神的管理模式。
从实际效果看，也确实如此。
比如，《西游记》中，孙悟空从违法乱纪到被追捕，整个过程手续繁复，层层传递，层层分兵，最后还是失败告终。而佛方面，比如观音菩萨寻找西天取经人物的过程，从最高领导如来佛祖发出命令给观音菩萨，然后观音菩萨根据自己的判断，直接就将任务顺利完成了，避免了很多手续，也避免了信息传递的错误。
当然了，这种组织结构的优缺点，你可以看看管理学，自然就明了了。
从人才方面看，佛采用得手段主要是两种，一种通过严格的考验，从妖、魔中遴选；一种是将佛族群中的优秀分子，通过严格实作培训，获得提升。
前一个情况当中，在《西游记》中有孙悟空、红孩儿等，是一个最有力的例证。
后一个情况，例子就是唐三藏了。
从《西游记》中，并没有看到佛直接从神中挖角的事例，所以可以判定，佛在西游记时期是不能直接从神中遴选人物的。但佛在看中神某一人物时，我认为还是会采用种种手段，使神自己将此人物踢出神这一族群，使之成为妖或者魔，甚至是最初等的人和生物，佛然后再按照前面说的第一种手段来将其引导入佛。
所以说，正是因为佛采用了严格的人才机制，才能确保佛在人数少的情况下保持强大的实力。
这和微软公司的精英政策如出一辙。
佛在封神榜时期是没有遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人物中挑选。这点，看看封神榜里接引和准提收服门人便可知道。他们所收的都是既不能成仙，也不能神的人物，当时截教处于倒闭解体前夕，截教人员的出路只有仙位下岗和神职岗。那些没有上封神榜的全部属于下岗内定人员，接引和准提也都是从这些下岗人员中遴选出自己满意的人才，来充实自己门下。可见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展起来的。
从佛的人员组成来看，西游记时期的佛很大一部分都是封神榜时期的仙，而且还有很大一部分既受职于神，也隶属于佛。
这同样也是很让人费解的。
根据前面讲述神的转化过程来看，这其中必有一段隐藏的历史，我认为，正是因为那个巨大的变动，使仙的组织阐教在倒闭解体后，一部分依附于神，一部分投靠了佛。
在那个变动时，阐教的解体绝对和神有某个协议，就是仙受神保护，而且保留仙这个头衔。
从理论上看，这与“一国两制”有很大的相似性，可以看出推动这段历史的这位神秘人物，是多么具有政治智慧和历史眼光。
阐教中有很大一部分则没有投到神的保护伞下，而是改换门庭，成为了佛的一员。从佛有部分人员从事神的职务，而且神遇到巨大问题时，会向佛求救，可以看出神与佛是同盟关系。
通过这些，我们可以认定，在那次隐藏的变化中，其结果肯定是肢解了阐教，攻击方就是以神为主体、佛为同盟者、太上老君为内应的同盟组织。
其结果就是神与阐教达成协议，阐教中不愿接受协议的就投靠为佛，神与佛瓜分了阐教。